魔女の「花鏡」（１）

世阿弥「花鏡」
（独立行政法人日本芸術文化振興会
「文化デジタルライブラリー」より）

口伝について先日書いて、ふと思ったのですが、室町時代前期の能役者で能作者としても知られる世阿弥が能の奥義として口伝せよ、と残したものに「初心忘れるべからず」というのがあります。

「初心勿忘」

四字熟語で書くと「初心忘るなかれ」でこうなるようです。
そういわれればなるほど、となるんですが、今まで調べたことなかったな、と（笑い

この初心、「何かを始めるときに最初に抱いた志」という意味です。

つまり、学問でも芸事でもなんでも、始めたときに志した最初の目標、という感じで、この意味でいえば初心忘れるべからず、というのは最初の目標を習性忘れずに励みなさい、というような意味になります。

私も初期のブログの中で「初心を忘れないで続けていきたい」というようなことを書いています。
この時の私も「最初の気持ちを忘れずにいたい」程度の意味しか考えていませんでした。
でも今回はこの言葉をもっとしっかりと考えてみたいと思います。

そもそもこの「初心」という言葉の意味はとんでもなく本来は深いものなのです。
世阿弥のいう「初心」はこの「最初の志」を超えて、一つの道を突き詰めていけば、その中にいくつもの初心があるといっているのです。

その「いくつもの初心」というのが実は魔女の修行等にも通じるものなのです。

とはいえ、魔女に興味を持って、魔女を志す人で世阿弥の「花鏡」にも興味を持っている人はほとんどどいないと思います（笑い

そこで、少し丁寧に取り上げてみたいと思いました。また同時に「こうした読み方をしていくと一件全く無関係なものが魔女の修行に役に立つ」という一つの手本になるのではないかという期待も実は少し持っています。

ところでこの「初心忘るなかれ」は「初心忘れるべからず」という方が一般的ではないかと思います。
実は私もこっちの方がなじみがあります。

それもそのはず、世阿弥の代表作「風姿花伝」に出てくる言葉として有名なのはこっちの方だから日本人にはこっちの方がなじみ深くて当たり前なのです。「風姿花伝」の中の言葉として有名といいましたが、実は世阿弥の芸能論中期の最重要作品である「花鏡」の結論部分、つまり「花鏡」の中で最も重要な事として再登場し「風姿花伝」にはない、深い話が出ています。

この「初心忘れるべからず」は

「初心不可忘」

と書きます。そしてこれが冒頭の世阿弥によるものなのです。

そしてこの「初心忘ることなかれ」を奥義として口伝せよ、というだけあって能と関係ない私たちにも非常に大きなものを与えてくれます。

最初は1回で全部書こうと思ったのですが、それではやたら長くなってしまいそうなので何回かに分けてこの言葉について書いてみたいと思います。もちろん、元の意味を尊重した上で

「魔女としてこの言葉をどういかすか？」

についてをお話ししていくつもりです。


「花鏡」にはこうあります。

　　當流に、萬能一徳の一句あり。 
　　初心不可忘。
　　此句、三ケ條口傳在。

　　是非初心不可忘。
　　時々初心不可忘。
　　老後初心不可忘。

これを現代語にすると、

　　自分たちの流派にはあらゆる芸（能）の根源となる一つの徳目がある
　　それは「初心忘れるべからず」である
　　この言葉には三つの口伝がある

　　是非の初心を忘るべからず
　　時々の初心を忘るべからず
　　老後の初心を忘るべからず

　　である

という感じになります。
なんだ、肝心な三つは音読しただけかい、と思われると思いますが、その通りだから仕方ない。

でも、この三つをこれから一つづつお話していく予定なのでとりあえずここは「目次」と思って勘弁してください。

それでは次回は「是非の初心を忘るべからず」についてから始めたいと思います。

魔女の歴史という神話

魔女の歴史はネットで検索しただけでも色々な説が出てきます。

昔（私が駆け出しの頃）は歴史系の学術書で調べたり、あるいは運良く指導者に恵まれた場合は師匠に自分たちの大先輩たちの歴史を口頭で習い覚えたりしたものです。

とはいえ、歴史系の学術書で魔女関連のものは少なく、しかも後の世の史料の発見などで通説と書かれていた気ものが間違っていたりと、これだって大して当てに出来るものではありませんでした。

それでは師匠に口頭で習う魔女の歴史はどんなものでしょう？
ここからは私の経験で話を進めます。

（とんでもなく簡単に話をすれば…）

魔女そもそもの起源はキリスト教よりはるかに古い伝統から始まります。

古代の遺跡に残された壁画などもこの古い魔女のルーツにつながる可能性すらあることを示唆されます。

（中略）

やがて、各集落にいわゆる「村の魔女」としてある時は医師や薬剤師、あるいは助産婦、またあるときは村の長にアドバイスをし、困った人が相談にくれば不思議な術で助け、集落中の人から信頼を得ていた話などが続きます。

（中略）

しかし、そうした幸せな魔女の時代も1４世紀以降のヨーロッパを席巻した魔女狩りによって終わりを告げ、魔女たちは地下に潜り、その教えと命脈を保った……
（以下略）

というようなあらましの話を教えられたものです。

ところが、残念ながらこの歴史は間違っています（笑い
そもそも、魔女狩りは1970年代以降の学術的研究や発見された史料などからその始まりは15世紀以降だろうといわれています。また、古代遺跡との関係もかなり怪しいものです。

しかし、そうした正確な歴史がわかってきたらこうした口頭の歴史は修正され、オリジナルは忘れられるべきなのか？というと話はそう簡単ではありません。

実はこうした口頭で伝えられる歴史の話の中には後輩の魔女への色々な暗示的な意味が含まれていたり、あるいは（それが事実としては明らかな間違いだとしても）話自体が自分たちの流派のアイデンティティを教えるために、教える側も既に歴史学的に修正されていることがわかっていたとしてもそのまま教えたりするのです。

ある意味正確な歴史はあとから自分で学べばよい、という発想なのかもしれません。

この口頭で伝えられる歴史の大切さはその流派にとってのアイデンティティを伝えるためのものであり、ある意味その流派にとっての神話とも言えるものなのです。

どの国の神話も歴史学的に、自然科学的に最新技術で検証した場合間違っていたり、そこまでするまでもなくあり得ない話になっているものの方が多いのは誰もが認めることだと思います。しかし、神話の全てが厳密な意味での事実でないからといって、あるいは事実でない部分があるからといって神話の価値がなくなったり、人々が神話を捨てさったりすることはありません。

神話には歴史とは別の、そしてある意味歴史以上の意義と価値があるからです。

そうしたことを頭に入れて魔女の歴史に向き合うことが本来の姿なのです。

もちろん、こうした口頭によって代々伝えられたものではない「新しい魔女の歴史」も今ではいくつも存在します。それは20世紀半ば以降のフェミニズムの考え方を強く反映させたものであったり、神話を新しく造り上げてそれを元にしたものや、あるいは口頭の歴史の一部を誰かが改変して伝えているものなどさまざまです。

でも、そうしたものもそれを信奉する魔女たちにとっては事実以上に大事なもの出ある場合も少なくないでしょう。

魔女や魔女志願者にとっては自分が学んだり、伝えられた魔女の歴史に対して

「そこから何を学び、何を自分のものとしていくか」

を時々立ち止まって考えてみることが大事なのです。

ブログの整理

ふと思い立ってブログの整理をし始めました。

従来の「橘青洲ブログ」をどちらかというと保存記事用に、こちらをTwitterやぐぐたす等の延長線上に、というイメージにしていこうと思っています。

なので、今後更新はこちらがメインになる予定です。
そして、ここで書いたことなどをまとめたものが上記のブログに「さりげなく更新」される予定です（笑い

それでは今後ともよろしくお願いします。

謹賀新年

新年あけましておめでとうございます。
このブログは年1回の更新ペース。
と，いうより、年に一回「生存確認」をしている岳なのだろうか？と我ながら思ってしまいました。
それでは今年もよろしくお願いします。

とりあえず、ですが

ツイッターでお知らせしておりますように、現在うちのサーバーが止まってしまっています。そして再開のめどがまだ立っていません。

そこで、暫定的にこちらのブログで通常のブログ記事も更新していこうと思います。
本来のサーバーが稼働しましたら、またそちらに戻る形になりますが、しばらくはこちらでよろしくお願いします。

そういえば

半年ぶりの投稿だったんですね・・・
もっと映画を観る時間が欲しいです。

Bonjour Tristesse

いきなりモノクロ映像で始まり、「これってカラー映画じゃなかったっけ？」という不安を起こさせるスタート。

邦題は「悲しみよこんにちは」

言わずと知れたフランスの女流作家フランソワーズ・サガンが１８歳の時に書いた処女作です。

まぁ、この本が大ベストセラーになったことでサガンの人生観にお金の影響が非常に大きくなったと言われていますし、若き日の対談集『愛と同じくらい孤独』（新潮文庫版、朝吹由紀子訳）にその辺のことは多く見ることができるわけで、これはこれで面白いのですが今回は映画の話に戻ります。

さてこの映画、随分昔、高校生だった頃、当時二子多摩川に何件もあったリバイバル映画を３本建てでやっていた映画館の一つで３本建ての１つとして観た覚えがあります。それから数十年が経ち、DVDを見て思わず懐かしさで買ったもののずっと観ていなかったのですが、先ほどようやく観ました。

高校生当時、私は英語が全くできず、もちろん他の外国語も全くできなかったので字幕頼りに見ていたわけですが、実はこの映画を観る前に原作は文庫本で読んでいたので「フランス映画」と決めつけて観ていましたし、実はずっとそう思いこんでいました。

見始めて

「あれ？何言っているかわかるぞ？？私はフランス語全然だめなのに・・・」

という素朴な疑問。

「これ英語じゃん？？」

と思いケースを見てみたらなんと英米合作
間違いなく英語だったのです（笑い
これはびっくりしました。
気を取り直して（？）そのまま観ていきました。

観ていて思ったのはやはり「いい映画は古いものでもやはりいいなぁ」ということでした。
今の映画は技術も予算も何もかもがこの映画ができた当時より勝っています。それはそれでよくできているし面白くもありますが、それは昔わくわくしながら「ぴあを片手に映画館」に通った面白さと違う気がします。

内容は有名な小説であり、有名な映画でもあるので知っている方の方が多いと思いますが、簡単に言えばデヴィッド・ニーヴン演じる裕福なプレイボーイのレイモンドと17歳のジーン・セバーグ演じる娘のセシールがコート・ダ・ジュールの別荘で過ごしたひと夏の思い出です。

ちなみに端折っているところはあるもののほぼ原作通りのストーリーだと思います。

これではあまりに分からないのでもう少し言えば、ひと夏の思い出と言っても愉快な思い出というわけではなく、セシールのなき母であり、レイモンドの亡き妻の親友でデザイナー、そしてちょうど離婚したてのアンヌとセシール父子をめぐる物語です。ありていに言えば父子家庭の父親が亡くなった妻の親友と再婚しようとして娘がそれに反発。父親が元の愛人と浮気をするように仕向けて破断させようという計画が成功してしまい、失意のアンヌが車で海に飛び込んでしまい亡くなってしまうというあらすじです。

で、私は最初の方で「いい映画は・・・」と書きましたが、たぶんこれってすごく好みが分かれる映画だと思います。

内容の感想以前にそれ？という突っ込みが出そうですが例えばこの父子関係に「リアリティがない」とか「そもそも娘が（しかも17歳の）あんなにエロ親父に理解があるわけがない」とか思ったらその時点でたぶんダメでしょう（笑い

また、そこは乗り切った（？）としてもお互いが溺愛しあいながら、アンヌの死から何も学ばずにその後も二人で放蕩を続けているという後味の悪さがダメ、という人この映画はダメだと思います。

私は歴史物などはともかく、いちいちリアリティを意識していたら面白くないと思っているので、そういうリアリティのなさはあまり気にしないでどの映画も観ているのですがその辺を無視すればやはり名作なのだと思います。

あと字幕の訳のセンスがとても良いと思います。
厳密には英語のセリフとは違っていても下手をするとそれ以上に魅力的なセリフになっている部分が多いです。例えば

「怒りと喜びが少しで後は興奮だった」

という独白部分の訳などはそのワンシーンを一気に脳裏に焼き付けるものだと思います。
またセシールがアンヌが事故死に取れるような自殺をしたことについての評価を語るシーンもほんの一言が物凄い重みをラストシーンに投げかけています。

とはいえ、これ以上抜き出すのは野暮というもの。
そういう字幕やセリフを楽しみに、でも構わないのでぜひご覧になってほしいと思います。

しかし、この作品で描かれる「金持ちで、娘を溺愛していて、娘にも愛され、女好きの男」って、そういう存在が実在し得るかは別として、それだけを取り出して考えるとありそうでなく、なさそうでありそうな人物像だな、と思いました。

ちなみに余談ですが、このレイモンド役のデヴィッド・ニーヴンは1967年の「007　カジノロワイヤル」でジェームス・ボンドを演じた人です。彼の出ている映画は割とはずれがなく名作が多いのでこの映画の後に彼の出演作をたどってみるのも名作との良い出会いの旅となるかもしれません。

と、なんか映画のそのものより、その周辺がほとんどメインの話になってしまいました。
まとめると・・・

「観た後に嫌ってもいいからぜひ観て頂きたい映画」

という所でしょうか。